Ἐν Πειραιεῖ τῇ 22ᾳ Σεπτεμβρίου 2011
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Μέ τίς ὑπ’ ἀριθμ. ΕΓ/104-2010/361/9Δ/2011 διάταξη τῆς Εἰσαγγελέως Πλημελλειοδικῶν Ἀθηνῶν καί ὑπ’ἀριθμ. 15/2011 διάταξη τοῦ Εἰσαγγελέως Ἐφετῶν Ἀθηνῶν ἡ ἔγκλιση τῶν κ. Andrea Helen Gilbert τοῦ Milton, Γρηγορίου Βαλλιανάτου τοῦ Νικολάου, Εὐαγγελίας Βλάμη τοῦ Κωνσταντίνου, Δημητρίου Τσαμπρούνη τοῦ Νικολάου στελεχῶν «ὁμοερωτικῶν» φορέων καί Παναγιώτου Δημητρᾶ τοῦ Ἠλία, νομίμου ἐκπροσώπου τῆς Ἑταιρίας κοινωνικῆς καί πολιτικῆς ἔρευνας «ΕΤΕΠΕ» Ἑλληνικοῦ Παρατηρητηρίου τῶν Συμφωνιῶν τοῦ Ἐλσίνκι, κατά τῆς ἐλαχιστότητός μου γιά δῆθεν «ἐξύβριση, συκοφαντική δυσφήμιση καί γιά προσβολή μέ λόγο τῆς τιμῆς τῶν “ὁμοερωτικῶν” ἀτόμων» καί ὅτι δῆθεν μέ τίς δηλώσεις μου, διά τοῦ Τύπου, κατά τῆς ὁμοφυλοφιλίας συνέβαλα στήν δημιουργία «ἐκφοβιστικοῦ, ἐχθρικοῦ, ἐξευτελιστικοῦ, ταπεινωτικοῦ ἤ ἐπιθετικοῦ περιβάλλοντος γιά τά “ὁμοερωτικά” ἄτομα» ἀπερρίφθη τελεσιδίκως ὡς νόμῳ καί οὐσίᾳ ἀβάσιμος καί ἀνεπέρειστος…
Ὁ ἐκκλησιαστικός λόγος παραμένει λόγος ἀγάπης, στοργῆς, ἀληθείας καί γνησιότητος καί δέν στρέφεται κατά προσώπων, πού ἀποτελοῦν εἰκόνες θεοειδεῖς τοῦ αἰωνίου Θεοῦ, ἀλλά κατά τῆς τραγικότητος τῆς ἀποστασίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τῆς γενεσιουργοῦ αἰτίας τῶν πολλῶν θλίψεων τοῦ κόσμου πού εἶναι ἡ σήμερον ἀπενοχοποιημένη ἔννοια τῆς ἁμαρτίας, δηλ. τῆς αὐτονομήσεως τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν κοινωνία του μέ τόν Δημιουργό του καί τῆς στρεβλῆς, ἀσταθοῦς καί ἀφελοῦς ἀποδοχῆς τοῦ δολίου δαιμονικοῦ περιπαίγματος περί λατρείας τῆς κτίσεως ὡς δῆθεν πηγῆς ἀκτίστου καί ἀφθίτου ζωῆς καί ἀληθείας, ἐνῷ στήν πραγματικότητα αὐτό ὁδηγεῖ ἀναποδράστως καί μαθηματικῶς στό θάνατο.
Ἡ Ἐκκλησία, Σῶμα τοῦ ζῶντος Θεοῦ, ἀδιαπτώτως περιβάλλει μέ ἄπειρη ἀγάπη καί συγκατάβαση τόν πεσμένο ἄνθρωπο ἀλλά κηδομένη τῆς αἰωνίου προοπτικῆς του, ὡς φιλόστοργος μήτηρ δέν δικαιοῦται νά ἀποδέχεται σιωπώσα τήν στρέβλωση τῆς παρούσης καί μελλούσης πραγματικότητος.
Ἑπομένως ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει στόν κόσμο κατά τόν λόγο τοῦ Δομήτορός Της Κυρίου, ὄχι γιά νά κρίνει τόν κόσμο ἀλλά γιά νά τόν σώσει, ἡ σωτηρία ὅμως δέν μπορεῖ νά ἑδράζεται στήν ἀναλήθεια καί στόν συμπνιγμό στήν ἐπιδερμικότητα.
Ἡ στρέβλωση τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί ἡ ἐγκληματική ἀπομείωση καί ὁ εὐτελισμός τοῦ μεγίστου δώρου τοῦ Θεοῦ πού εἶναι ἡ ἀνθρώπινη σεξουαλικότητα σάν ἐφαλτηρίου ὑγιοῦς ψυχοσωματικῆς κοινωνίας ἀνδρός καί γυναικός, γιά τήν «συγκλήρωσιν τοῦ βίου παντός», πρέπει νά καταγγέλωνται καί κυρίως νά ἀποδομοῦνται στήν διάδοχη γενεά, ὥστε νά ἀποφεύγωνται ὡς «λοιμική νόσος».
Πλήρη ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι κατόπιν τῆς ἀπορρίψεως τῆς μηνύσεως κατά τοῦ προσώπου μου θά μποροῦσα ὅπως προβλέπεται στό δικαιϊκό μας σύστημα νά ζητήσω τήν αὐτεπάγγελτη ποινική δίωξη τῶν ἀνωτέρω γιά τήν ψευδῆ σέ βάρος μου καταμήνυση, δυνατότητα πού δέν προτίθεμαι νά ἐνεργοποιήσω ἐκ λόγων χριστιανικῆς πρός αὐτούς ἀγάπης καί συμπαθείας.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
ΣΧΟΛΙΟ HELLAS-ORTHODOXY:
Έφαγαν τα μούτρα τους οι ελεεινοί, βρωμεροί και τρισάθλιοι εκπρόσωποι του “αδερφάτου”, οι μισέλληνες και φιλοεβραίοι! Πρόκειται για μια απόφαση-κόλαφο εναντίον της συγκεκριμένης κλίκας, που επιδιώκει την καταδίκη όσων τολμάνε και μιλάνε για Ελλάδα, από τους ΟΥΚάδες μέχρι τον Μητροπολίτη Σεραφείμ!
Ταυτόχρονα, ο Επίσκοπος Πειραιώς απέδειξε ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΨΥΧΗΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙ, μιας και δεν ανταπέδωσε τη μήνυση εναντίον αυτών των αποβρασμάτων, παρότι μπορούσε και μάλιστα με μεγάλες πιθανότητες να καταδικαστούν από τη Δικαιοσύνη!
Τον συγχαίρουμε γι’αυτή την έμπρακτη απόδειξη συγχωρήσεως των εχθρών του, που βέβαια οι λυσσασμένοι γραικύλοι χριστιανομάχοι δεν πρόκειται να εκτιμήσουν!
Ας θυμούνται πάντως πως, ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟ ΧΡΩΣΤΑΝΕ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΟΨΥΧΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ!
Εμείς, μάλλον δεν θα είμασταν τόσο…επιεικείς μαζί τους!
http://hellas-orthodoxy.blogspot.com
Tha ithela na sxoliaso kati sxetika me ton Serafeim,kai afta pou eipe kata ton omofylofilon.Oti kai na leei i Orthodoksi Ekklisia,o Xristos o idios den katakrine kanenan,kai tha itan kalo apo tin ekklisia na kanei to idio.An i omofylofilia einai amartia, tha to krinei o Xristos, otan erthei stin deftera parousia tou. Apo tin alli , o Serafeim eipe episis, oti oloi oi anthropoi exoun to dikaioma na dialeksoun ti zoi pou theloun na kanoun,kai afto to sevetai,kai apo afto fainetai oti den misei kanenan.Ektos to thema tis omofilofylias,ego pistevo oti o sevasmiotatos exei pnevma apo ton Xristo,yperaspizetai ton Kyrio mas xoris na fovatai kanenan, Milaei tin altheia,kai enimeronei sxetika me to ti synvainei ston kosmo gia na mporesei na sosei oso pio pollous ginetai.Alloi ton xlevazoun, alloi ton koroidevoun, opos ekanan kai me ton Xristo, kai alloi ton apeiloun.O Serafeim omos statheros stin pisti tou alithinou Theou,synexizei to agio ergo tou, apokalyptontas alitheies sxetika me tin apokalypsi,kai to pou vriskomaste,kai poioi proothoun tin antixristianiki diakyvernisi.An esto kai enas anthropos diavasei to sxolio afto,tha ton parakalousa na akouei kai na sevetai ton Serafeim, giati vlepo kathara, oti o Serafeim, exei pnevma agio mesa tou,kai kserei ti leei sxetika me tin apokalypsi, to 666 kai ta tsipakiaPistepste ton, giati oskopos tou den einai na katakrinei kai na diaspeirei ton fthono, alla na sosei psyxes.Synexise sevasmiotate na enimeroneis, giati polloi Ellines kai tis Elladas kai tou eksoterikou, se agapoun kai einai mazi sou. Efrainetai i psyxi mou otan akouo ton Serafeim na milaei se diafora video pou ta vlepo sto internet.Pistevo oti o Theos ton exei dialegmeno kai evlogimeno.Kserei na agapa kai na synxorei.Mpravo, Aksios ton aksion.